"Doanh nhân hóa" nông dân?

Người đăng: Unknown on Thứ Tư, 29 tháng 5, 2013

sangtaodoimoi.blogspot.com dẫn từ nguồn: http://www.pace.edu.vn/vn/dao-tao/viet-ve-pace/179-doanh-nhan-hoa-nong-dan/179.aspx
Nói đến chuyện nông dân, nông nghiệp xứ mình, có thể thấy một bức tranh với nhiều gam màu chưa vui...
Nói đến chuyện nông dân, nông nghiệp xứ mình, có thể thấy một bức tranh với nhiều gam màu chưa vui: được mùa mất giá; xuất thô, không thương hiệu; lệ thuộc vào thiên nhiên; chạy theo trào lưu nuôi trồng vội vã, nhất thời rồi lúng túng và thất vọng khi không bán được sản phẩm... Hệ lụy của những việc này là người nông dân tuy vất vả nhất trong toàn bộ quá trình tạo ra sản phẩm nhưng lại nhận được ít nhất trong chuỗi giá trị nông sản. Việc sản xuất nông nghiệp ở nước ta hiện vẫn dừng lại chủ yếu ở sức người và đổi lại là những thành quả nhỏ nhoi, không khác lắm so với ngày xưa...
Hình như người nông dân nói riêng, nền nông nghiệp xứ mình nói chung đang bị chậm nhịp so với tốc độ phát triển chung của xã hội?
Hình ảnh nông dân thời đại mới
Sự cấp thiết để hiện đại hóa nền nông nghiệp đã được đưa ra bàn luận từ rất lâu. Chúng ta đã có những mô hình “cánh đồng mẫu lớn” ở An Giang, rồi chính sách “dồn điền đổi thửa” ở nhiều nơi, những dự án nhiều ngàn tỉ đồng để đào tạo nghề cho nông dân, những giải thưởng cho phát kiến mới từ đồng ruộng... Chúng ta có những nhà khoa học miệt mài nghiên cứu giống cây trồng, vật nuôi mới; những nhà quản lý nông nghiệp tâm huyết, những thử nghiệm xây dựng thương hiệu nông sản Việt...
Nhưng có lẽ, điều mà chúng ta chưa làm được là thay đổi người nông dân, bắt đầu từ tư duy của họ về công việc và thành quả. Hiện đại hóa người nông dân, không chỉ là đưa thêm giống mới vào nuôi trồng, mua thêm máy móc thiết bị mà còn phải giúp họ nâng cao tính chủ động trong công việc của mình, chủ động tạo ra nhiều giá trị gia tăng cho sản phẩm, chủ động hội nhập với nền nông nghiệp mới rộng lớn hơn cái lũy tre làng nhiều lần. Cần hiện đại hóa suy nghĩ, quan điểm làm ăn của người nông dân cũng như khả năng bắt nhịp với nền nông nghiệp hối hả trên toàn cầu.
Khái niệm “nông dân” tại các quốc gia phát triển như Nhật, Pháp, Ý, Đan Mạch hay Mỹ được hiểu là người đang quản lý hay điều hành một nông trại, mà ở đó, sự chọn lựa giống, sử dụng các thiết bị, thuê mướn lao động, kiểm soát dòng tiền, thời điểm bán hàng... đều được tính toán theo nhịp của thị trường trong nước và quốc tế. Họ là những người hiểu biết về thị trường và quản trị việc sản xuất, kinh doanh từ cánh đồng, trang trại của mình.
Nông dân bây giờ là những “doanh nhân nông nghiệp”.
Đánh thức “tố chất doanh nhân” từ ruộng đồng
Điều đầu tiên cần khẳng định, “doanh nhân hóa nông dân” không phải là một ý tưởng dạy nghề, hay một suy nghĩ viển vông về một phép màu biến đổi người nông dân. Dù việc trở thành một doanh nhân (theo đúng nghĩa của nó) không đơn giản, nhưng trong hàng chục triệu nông dân Việt Nam, có rất nhiều người có tố chất kinh doanh còn ẩn sâu sau những bộn bề, lam lũ hàng ngày.
Quá trình “doanh nhân hóa” nông dân hay “hiện đại hóa nông dân” đều phải trải qua nhiều giai đoạn, trong đó đòi hỏi sự hỗ trợ của Nhà nước, của xã hội, của các nhà giáo dục, các chuyên gia kinh tế và cả giới truyền thông, bên cạnh những nỗ lực tự thân của những người nông dân đang muốn vươn lên một tầm vóc mới - tầm vóc của người nông dân hiện đại có thể đua tranh cùng thế giới.
Quá trình này phải được bắt đầu từ chính sự học của người nông dân nhằm bồi dưỡng những phẩm cách, những tư duy, nhận thức và tầm nhìn mới, để vươn tới những giá trị bền vững, bớt đi tư duy sản xuất kinh doanh theo kiểu “ăn xổi ở thì”. Sự học đó có thể khơi gợi và làm bùng cháy tinh thần doanh nhân trong mỗi người, giúp họ có thể làm chủ các kỹ năng quản trị, triết lý kinh doanh, các phương thức điều hành nông trại, mùa vụ một cách hiệu quả.
Chúng ta đang có hàng chục triệu nông dân. Chúng ta muốn có nền nông nghiệp mới - được công nghiệp hóa, hiện đại hóa, hội nhập và đua tranh. Việc này không chỉ là sắm máy cày và máy tính cho nông dân, mà cần phải công nghiệp hóa, hiện đại hóa cách nghĩ, cách làm nơi người nông dân, mà một trong những phương cách hữu hiệu là “doanh nhân hóa nông dân”.
Muốn xây dựng một thế hệ nông dân mới (nông dân doanh nhân, nông dân sánh vai), việc cần làm là gieo những hạt mầm nhận thức về “chân dung người nông dân mới”. Hãy gieo và chăm bón để những hạt mầm này lan tỏa khắp nơi. Đó cũng là một trong những khởi đầu cho giấc mơ nông nghiệp Việt Nam, giấc mơ Việt Nam!


----------------------------------------------------------------------------------------------
TRITRI.org - SÁNG TẠO ĐỔI MỚI
Thích ứng thay đổi * Chủ động sáng tạo * Dẫn dắt thành công
BÀI GIẢNG sáng tạo: bộ cũ link                 BÀI VIẾT sáng tạo: link
BÀI GIẢNG sáng tạo: bộ mới link             HÌNH ẢNH sáng tạo: link
More about

Iphone hay Ai lúa?

Người đăng: Unknown

sangtaodoimoi.blogspot.com dẫn từ nguồn: http://dantri.com.vn/kinh-doanh/iphone-hay-ai-lua-729980.htm
(Dân trí) - “Việt Nam tuy không thành công xưởng của thế giới như Trung quốc, nhưng chúng ta có thể trở thành cái bếp, vườn hoa, khu vườn hay vườn thuốc của thế giới nếu chúng ta đi đúng cách. Điều quan trọng là cần thúc đẩy việc trao quyền cho người dân ngay từ bây giờ...”.
Đó là nhận định của TS Đặng Kim Sơn, Giám đốc Viện Chính sách và Chiến lược Nông nghiệp và Phát triển Nông thôn (IPSARD) tại buổi tọa đàm “Iphone hay Ai lúa – Lựa chọn phát triển bền vững cho Việt Nam” diễn ra tại Hà Nội cuối tuần qua.
Theo TS Sơn, đầu tư cho nông nghiệp ở nước ta chưa hiệu quả do tư duy chưa đổi mới và chính sách chưa phù hợp. Trong những năm qua nước ta đã chú trọng phát triển công nghiệp và đô thị trong khi hy sinh nông nghiệp và nông thôn.
Chính điều đó đã làm cho năng suất lao động trong nông nghiệp thấp, chỉ đạt gần 800 USD/người/năm năm 2008, so với mức gần 1.600 USD/người/năm ở Trung Quốc, 1.800 USD/người/năm ở Indonesia, 2.000 USD/người/năm ở Phillipines, và gần 2.200 USD/người/năm ở Thái Lan.
Tốc độ tăng trưởng GDP trong nông nghiệp ở VN giảm từ gần 7%/năm đầu những năm 1990 xuống còn khoảng 4%/năm năm 2012, ông Sơn cho biết.
Trước những thách thức của công nghiệp hóa, đô thị hóa và toàn cầu hóa, người dân nông thôn phải đối mắt với nhiều rủi ro như bị lấy đi tài nguyên, bị đổ chất thải, biến đổi khí hậu làm gia tăng thiên tai, gây mất đất, cạnh tranh bất bình đẳng,..vv. Hàng triệu lao động ở nông thôn đã ra thành thị kiếm việc làm. Hơn 70% lao động nông thôn đang làm việc trong những lĩnh vực không chính thức như người giúp việc, cửu vạn, bia ôm, xe ôm…vv.
Xu hướng phát triển này đặt Việt Nam trước nguy cơ đối mặt với bẫy thu nhập trung bình. Điều này dẫn đến hệ lụy là đô thị quá tải, nông thôn lạc hậu, công nghiệp và dịch vụ kém hiệu quả, nông nghiệp kém cạnh tranh, mâu thuẫn chính trị - xa hội, mất tài nguyên và ô nhiễm môi trường..vv.
Tương lai nông nghiệp Việt Nam
Việt Nam có thể trở thành cái bếp, vườn hoa, khu vườn của thế giới nếu chúng ta đi đúng cách. (Ảnh minh họa)
Trước nhiều thách thức và rủi ro, nền nông nghiệp Việt Nam đã làm được nhiều điều kỳ diệu. Trong khi nước ta liên tục nhập siêu nhất là các ngành sản xuất công nghiệp, thì chỉ có ngành nông nghiệp là luôn xuất siêu.
Theo báo cáo, năm 2012, Việt Nam vươn lên thành quốc gia đứng đầu thế giới về xuất khẩu gạo và thế giới biết đến Việt Nam qua các sản phẩm nông sản như lúa, cà phê,..vv.
Việt Nam là một nước nông nghiệp với hơn 70% lao động ở khu vực nông thôn. Đứng trước những thách thức và cơ hội cho sự phát triển, chúng ta cần phát huy thế mạnh của mình để phát triển bền vững.
Theo TS Sơn, hướng đi mới của công nghiêp hóa là nên đầu tư cho nông nghiệp và nông thôn và trao quyền cho nông dân ngay từ đầu công nghiệp hóa.
“Việc trao quyền cho nông dân ở Việt Nam đang diễn ra quá chậm. Nếu chúng ta tiến hành trao quyền cho người dân ngay bây giờ thì còn kịp, nếu đợi 5 năm hay 10 năm nữa là quá muộn,” TS Sơn khẳng định.
Ông Sơn cho rằng, Việt Nam cần học hỏi kinh nghiệm rút ra từ các nước như Đài Loan, Hàn Quốc là: Đầu tư cho nông nghiệp, nông thôn, trao quyền cho nông dân từ đầu công nghiệp hóa gắn kết nông nghiệp, công nghiệp, đô thị, công nghiệp – nông thôn suốt quá trình công nghiệp hóa.
“Về tương lai, Việt Nam tuy không thành công xưởng của thế giới như Trung quốc nhưng chúng ta có thể là cái bếp, vườn hoa, khu vườn của thế giới nếu chúng ta đi đúng cách,” ông Sơn nhấn mạnh.
Chúng ta nên nắm bắt cơ hội để thu hút đầu tư nước ngoài vào nông nghiệp vì gần đây có trên 15 tập đoàn đa quốc gia lớn đang muốn đầu tư vào ngành nông nghiệp nước nhà.
Nhà nước nên tập trung vào phát triển khoa học – công nghệ, công nghiệp phục vụ cho nông nghiệp. Cần quan tâm đến các khâu nghiên cứu thị trường, quản l‎í chất lượng, kiểm soát vệ sinh an toàn thực phẩm, kiểm soát đầu vào. Chính phủ nên cấp vốn trực tiếp cho nông dân để họ tự quyết định trồng cây gì, nuôi con gì, thay vì cấp vốn cho ngân hàng để hỗ trợ lãi suất cho doanh nghiệp xuất khẩu với mong muốn họ mua nông sản của người dân với giá tốt như hiện nay.



----------------------------------------------------------------------------------------------
TRITRI.org - SÁNG TẠO ĐỔI MỚI
Thích ứng thay đổi * Chủ động sáng tạo * Dẫn dắt thành công
BÀI GIẢNG sáng tạo: bộ cũ link                 BÀI VIẾT sáng tạo: link
BÀI GIẢNG sáng tạo: bộ mới link             HÌNH ẢNH sáng tạo: link
More about

5 Lĩnh vực nghề nghiệp dành cho người ưa sáng tạo

Người đăng: Unknown

sangtaodoimoi.blogspot.com dẫn từ nguồn: http://vieclamdaklak.net/detail_vl.php?id=2086
Một số công việc như họa sĩ, nghệ sĩ thường đòi hỏi sức sáng tạo vô cùng lớn nhưng vẫn còn rất nhiều nghề chỉ đòi hỏi khả năng sáng tạo nhất định.
Hầu hết các ngành nghề dành cho người ưa sáng tạo đều yêu cầu một khả năng nhất định cho những người ứng tuyển vào các vị trí sử dụng khả năng sáng tạo của bản thân trong công việc. Mỗi nghề có những đòi hỏi khác nhau nhưng tựu trung lại, bạn đều có thể phát huy sở trường của mình ở những lĩnh vực này:
1. Nghệ thuật biểu diễn và mỹ thuật                          
Những người muốn làm việc trong một nghề liên quan đến sức sáng tạo gần như vô tận có thể làm việc trong lĩnh vực mỹ thuật hay nghệ thuật biểu diễn sân khấu, phim ảnh, sản xuất các video clip ca nhạc... Các ngành công nghiệp này đòi hỏi những người có khả năng sáng tạo như nhà biên kịch, diễn viên, biên tập viên, người sáng tạo tiêu đề, các nhà sản xuất, họa sĩ, nhà điêu khắc và các nghệ sĩ khác làm việc trong các chương trình khác nhau.
Giám đốc phòng trưng bày nghệ thuật, vũ công, nhạc sĩ, nhiếp ảnh gia và biên đạo múa cũng làm việc trong thế giới mỹ thuật và nghệ thuật biểu diễn. Rạp chiếu phim và các công ty sản xuất cần những người có khả năng sáng tạo để thiết kế và tạo ra các vở kịch, các bộ phim, chương trình truyền hình và video clip ca nhạc hấp dẫn.
Description: http://tuvantuyensinh.vn/files/dieulinh/stao.jpg
2. Truyền thông
Các công ty truyền thông thường cần những người sáng tạo như biên tập viên, nhà viết kịch bản, người mẫu, nhiếp ảnh gia hay người vẽ truyện tranh và các nhà thiết kế đồ họa... Những người này sẽ tạo ra những sản phẩm mang thông điệp truyền thông qua các ấn phẩm hoặc những sản phẩm online, trên máy tính, tạo ra hiệu quả nhất định đối với người xem.
Ngành công nghiệp truyền thông trực tiếp đòi hỏi các nhà sản xuất, đạo diễn, quay phim tạo ra các chương trình radio, tin tức, tài liệu cũng như các chương trình truyền hình thực tế khác và họ sẽ phải xử lý khéo léo các tình huống bất ngờ xảy ra ngay khi các sự kiện đang diễn ra.
3. Chăm sóc ngoại hình
Những người thích sáng tạo có thể tìm thấy niềm đam mê của mình trong việc thiết kế và tạo ra các sản phẩm để giúp mọi người có ngoại hình nhìn tốt hơn, bao gồm các nghệ sĩ trang điểm, thẩm mỹ và thiết kế thời trang quần áo, giày dép, đồ trang sức, túi xách, thắt lưng và các phụ kiện khác.
Người làm trong lĩnh vực này thường vận dụng đầu óc sáng tạo kết hợp với kinh nghiệm bản thân để tạo ra những mẫu thiết kế đẹp mắt, hợp thời trang hay những kiểu trang điểm độc đáo, làm hài lòng khách lòng.
4. Xây dựng và môi trường
Các lĩnh vực kiến ​​trúc, thiết kế nội thất, thiết kế thương mại, công nghiệp và kiến ​​trúc cảnh quan yêu cầu người sáng tạo để thiết kế, xây dựng không gian an toàn, đầy đủ chức năng nhưng cũng mang những nét thẩm mỹ tinh tế. Vì vậy, người làm trong lĩnh vực này cũng cần phải có khả năng tư duy sáng tạo độc đáo, để tạo ra những mẫu mã, thiết kế mới mẻ, hợp thời.
5. Marketing
Hầu hết các công ty yêu cầu người có khả năng sáng tạo vào vị trí marketing để thiết kế các chương trình từ nghiên cứu thị trường, xác định chiến lược tiếp thị, kế hoạch kinh doanh, bán hàng cũng như lựa chọn, thực hiện các chiến dịch quảng cáo trên các kênh truyền thông sao cho đạt hiệu quả tối đa.
Người làm trong lĩnh vực marketing phải thực sự hiểu rõ thị trường, sản phẩm kết hợp với sự sáng tạo của bản thân để có chiến lược phù hợp, giúp công ty phát triển.


----------------------------------------------------------------------------------------------
TRITRI.org - SÁNG TẠO ĐỔI MỚI
Thích ứng thay đổi * Chủ động sáng tạo * Dẫn dắt thành công
BÀI GIẢNG sáng tạo: bộ cũ link                 BÀI VIẾT sáng tạo: link
BÀI GIẢNG sáng tạo: bộ mới link             HÌNH ẢNH sáng tạo: link
More about

Khơi dậy tiềm năng sáng tạo mẫu mã sản phẩm cho làng nghề

Người đăng: Unknown

sangtaodoimoi.blogspot.com dẫn từ nguồn: http://news.chogo.vn/tin-tuc/go-viet/710-khoi-day-tiem-nang-sang-tao-mau-ma-san-pham-cho-lang-nghe.html
Hà Nội có khoảng 1.350 làng nghề thủ công mỹ nghệ (TCMN), mỗi làng mang một nét đặc thù riêng được tạo bởi bàn tay khéo léo của các nghệ nhân truyền từ đời này sang đời khác.Thế nhưng, làng nghề Hà Nội lại đang đứng trước nguy cơ bị mai một đi sự sáng tạo đặc trưng của sản phẩm. 
Nhìn thấy thực tế đó, Sở Công Thương Hà Nội đã tổ chức cuộc thi "Thiết kế mẫu sản phẩm thủ công mỹ nghệ Hà Nội năm 2012". Cuộc thi đã kết thúc với những thành công bước đầu, mở ra triển vọng về một tương lai những vùng đất nghề không phải đi gia công, sao chép lẫn nhau.
Phát huy và nâng cao giá trị làng nghề
Nâng cao tính sáng tạo, tính ứng dụng, tính thương mại của sản phẩm TCMN là một trong những yêu cầu bức thiết đối với các làng nghề Việt Nam hiện nay, nhất là trong điều kiện cạnh tranh khốc liệt trên thị trường quốc tế. Đây cũng là mục tiêu quan trọng trong chương trình khuyến công địa phương năm 2012 của UBND TP Hà Nội. Cụ thể, vừa qua, Sở Công thương Hà Nội đã tổ chức cuộc thi "Thiết kế mẫu sản phẩm thủ công mỹ nghệ Hà Nội năm 2012". Cuộc thi diễn ra từ tháng 5 - 10/2012. Sau 5 tháng triển khai, cuộc thi đã nhận được sự tham gia hưởng ứng của 89 đơn vị, cá nhân (33 doanh nghiệp và 56 cá nhân, trong đó có 14 nghệ nhân) với tổng số 210 sản phẩm dự thi bao gồm các nhóm sản phẩm gốm sứ, sơn mài, mây tre giang đan, khảm trai, gỗ mỹ nghệ, đồng kim khí, thêu ren… 
Những nghệ nhân đạt giải cuộc thi "Thiết kế mẫu sản phẩm thủ công mỹ nghệ Hà Nội năm 2012".
Sự tham gia nhiệt tình của các nghệ nhân, doanh nghiệp cho thấy họ đã nhận thức được tầm quan trọng của thiết kế mẫu mã sản phẩm trong kinh doanh. Ở thời điểm thị trường hiện nay, người bán ngày một nhiều, trong khi người mua ngày càng khó tính, một sản phẩm được thị trường thế giới chấp nhận, không chỉ cần giá rẻ mà cần có mẫu mã đẹp, độc đáo và tính ứng dụng cao. Nhưng đối với nhà sản xuất, ngoài đẹp và khác biệt, sản phẩm còn phải đáp ứng tính thương mại, tức là khả năng sản xuất hàng loạt để phục vụ xuất khẩu. Thực tế ở Việt Nam, một số làng nghề lớn như gốm sứ, lụa, tranh… có những nghệ nhân tài giỏi, thực sự tâm huyết với nghề, họ không ngừng sáng tạo để làm ra những sản phẩm mới, đẹp. Thế nhưng những sản phẩm cho ra đời, đáng tiếc lại thường đề cao tính nghệ thuật, sự độc đáo, ý nghĩa văn hoá của sản phẩm, các thiết kế sản phẩm mang tính "độc nhất", trong khi khả năng ứng dụng và tính thương mại chưa được chú ý nhiều.
Trong khi đó, đa phần các làng nghề còn lại do không có định hướng rõ trong phát triển nên mạnh ai nấy làm, chỉ nhìn thấy cái lợi trước mắt mà không tính đến định hướng lâu dài. Hậu quả là nhiều năm trở lại đây không ít làng nghề của Hà Nội rơi vào cảnh đình trệ sản xuất, mất dần các đơn hàng xuất khẩu lớn. Hai nguyên nhân quan trọng hàng đầu gây nên tình trạng này là việc thiếu thông tin thị trường và sự đơn điệu của mẫu mã sản phẩm. Không ít làng nghề đã "chết dần chết mòn" vì các đơn hàng không đủ duy trì hoạt động sản xuất, kinh doanh. Một khảo sát mới đây tại một số làng nghề ven đô cho thấy, đã có trên dưới 30% các hộ sản xuất bỏ nghề. Nếu trước đây, gốm sứ làng nghề Bát Tràng (Gia Lâm, Hà Nội) vốn nổi tiếng là phát triển tốt và thích ứng nhanh với cơ chế thị trường, kim ngạch xuất khẩu luôn dẫn đầu các làng nghề trong cả nước, giải quyết việc làm cho khoảng 6.000 lao động thì giờ đây con số đó chỉ còn một nửa và lượng khách mua hàng cũng sụt giảm, nhiều đơn hàng bị cắt, lượng hàng tồn kho cao. Hay như làng lụa Vạn Phúc (Hà Đông), các làng nghề mây tre đan ở huyện Chương Mỹ, Phú Xuyên… đều trong cảnh đìu hiu vắng khách tham quan, mua sắm và không còn nhiều những chuyến hàng xuất khẩu, nhiều máy móc bị đắp chiếu, không ít lao động phải bỏ nghề đi tìm công việc khác.
Sản phẩm đoạt giải. Ảnh: Hoàng Tùng
Cách đây vài năm, hàng thủ công mỹ nghệ Việt Nam được nhiều nước trên thế giới ưa chuộng do sự mới lạ, độc đáo và giá rẻ nhưng đến nay, sức hấp dẫn đã bị giảm nhiều. Nguyên nhân chính dẫn đến tình trạng này là do trong thời gian qua rất nhiều mẫu mã chúng ta đã không có sự thay đổi. Đa số các sản phẩm làm theo các mẫu mã có từ hàng chục, hàng trăm năm nay, các sản phẩm xuất khẩu đa phần gia công theo mẫu có sẵn của đối tác, hoặc làm "nhái" mẫu nước ngoài. Hệ lụy là ngành nghề này luôn ở thế bị động trên con đường chinh phục thị trường tiêu thụ. Chúng ta có nghệ nhân, ngành nghề truyền thống lâu đời nhưng lại bị động trong việc sản xuất. Một nghệ nhân nghề mây tre giang đan ở Chương Mỹ, Hà Nội cho biết, đa phần các sản phẩm ở làng nghề được làm theo kiểu cha truyền, con nối, lớp cũ truyền lại cho lớp mới nên lao động chỉ thiên về kỹ thuật, sự khéo léo chứ không mấy ai nghĩ ra làm cái gì mới, cái gì đẹp hơn. Một số mẫu mã mới xuất hiện gần đây chủ yếu do đối tác nước ngoài đặt hàng, các cơ sở sản xuất chỉ đóng vai trò gia công và nhận tiền công, chứ không biết giá bán trên thị trường là bao nhiêu. Một số mẫu mã mới được thiết kế sau khi tham khảo, được thị trường chấp nhận lại lập tức bị các cơ sở khác bắt chước. 
Hậu quả là ngoài việc mất dần khách hàng, giá trị mang lại ít, chúng ta còn có nguy cơ gặp rắc rối về mặt pháp lý (nếu sao chép). Vì vậy, các chuyên gia cho rằng, để hàng TCMN Việt Nam vào được bất kỳ quốc gia, vùng lãnh thổ nào, cần phải xâm nhập thị trường, tìm hiểu thị hiếu của khách hàng nơi đó, để sản phẩm ra đời có sức cạnh tranh nhất…
Khơi dậy tính sáng tạo sản phẩm
Nhìn nhận được thực tế đó, UBND TP Hà Nội đã tăng cường tuyên truyền và hỗ trợ các làng nghề trong việc tìm ra mẫu mã mới phù hợp với thị hiếu khách hàng, cuộc thi "Thiết kế mẫu sản phẩm thủ công mỹ nghệ Hà Nội năm 2012" là khởi đầu đầy hứng khởi. Sau khi chọn lọc được hơn 200 sản phẩm dự thi, Sở Công Thương Hà Nội đã mời các chuyên gia đầu ngành trong lĩnh vực thiết kế TCMN đến từ trường Đại học Mỹ thuật công nghiệp, Hội Mỹ thuật Việt Nam, Hiệp hội Xuất khẩu hàng TCMN Việt Nam tham gia xem xét, đánh giá và đóng góp đối với các sản phẩm dự thi. Nhiều sản phẩm đã được chỉnh sửa theo ý kiến của chuyên gia, đem lại sự hoàn hảo hơn trong mẫu mã. Việc đánh giá, chấm điểm cũng do các chuyên gia thiết kế mỹ thuật hàng đầu thực hiện. 
Kết thúc cuộc thi, Ban Giám khảo đã trao 41 giải thưởng cho các tác phẩm, trong đó có 1 giải Nhất, 2 giải Nhì, 3 giải Ba và 35 giải Khuyến khích. Ông Hoàng Xuân Thủy, Giám đốc Trung tâm Khuyến công và Tư vấn phát triển công nghiệp (Sở Công Thương Hà Nội) cho biết, đơn vị thường trực tổ chức cuộc thi đánh giá: Cuộc thi đã nhận được sự hưởng ứng nhiệt tình của các Hội, Hiệp hội trên địa bàn; quy tụ sự tham gia của đông đảo các doanh nghiệp, cá nhân sản xuất, kinh doanh sản phẩm TCMN trên địa bàn Hà Nội, trong đó có nhiều doanh nghiệp xuất khẩu và các nghệ nhân. Các sản phẩm dự thi đa phần có thiết kế mới, trong đó 6 sản phẩm đạt giải Nhất, Nhì, Ba có thiết kế mới 100% trong năm 2012. Chủng loại cũng như chất liệu sản phẩm dự thi rất đa dạng, phong phú, nhiều sản phẩm có chất liệu rất độc đáo, thân thiện với môi trường. Tuy nhiên, bên cạnh đó vẫn còn một số hạn chế cần khắc phục như một số nhóm sản phẩm dự thi còn ít như đá, sừng mỹ nghệ, đồng kim khí, dệt lụa tơ tằm…; một số sản phẩm có mẫu mã không mới… 
Ông Hoàng Xuân Thủy đánh giá cuộc thi đã góp phần khơi dậy tính sáng tạo của các doanh nghiệp, nghệ nhân, thợ giỏi trong lĩnh vực TCMN, tạo ra những mẫu sản phẩm TCMN có tính mới, độc đáo, sáng tạo. Mặc dù là năm đầu tiên Hà Nội tổ chức một cuộc thi, song các kết quả đạt được đã vượt mục tiêu đề ra. Với những kết quả này, chúng ta hoàn toàn có thể hy vọng có thêm luồng gió mới đến các làng nghề vốn đang gặp nhiều khó khăn hiện nay, đưa các sản phẩm TCMN của chúng ta đến gần hơn với nhu cầu của người tiêu dùng trong nước cũng như quốc tế.


----------------------------------------------------------------------------------------------
TRITRI.org - SÁNG TẠO ĐỔI MỚI
Thích ứng thay đổi * Chủ động sáng tạo * Dẫn dắt thành công
BÀI GIẢNG sáng tạo: bộ cũ link                 BÀI VIẾT sáng tạo: link
BÀI GIẢNG sáng tạo: bộ mới link             HÌNH ẢNH sáng tạo: link
More about

Để trí thức 'xắn tay áo' làm nông

Người đăng: Unknown on Thứ Hai, 27 tháng 5, 2013

sangtaodoimoi.blogspot.com dẫn từ nguồn: http://vef.vn/2012-08-25-de-tri-thuc-xan-tay-ao-lam-nong-
(VEF.VN) - Mũi nhọn kinh tế của Việt Nam trong giai đoạn hiện nay, theo các chuyên gia kinh tế, chính là nông nghiệp chất lượng cao. Tuy nhiên, làm nông vẫn bị "dán nhãn" thấp kém so với những nghề khác. Đã đến lúc "chất xám" cần nhận ra rằng, "chảy" vào nông nghiệp là lựa chọn đúng đắn.
Nông nghiệp đi trước về sau
Nền kinh tế nước nhà đã bỏ một khoảng thời gian dài loay hoay đổi đất nông nghiệp lấy nhà máy. Theo ông Phan Thế Ruệ (nguyên Thứ trưởng Bộ Công Thương) thì chỉ cần dùng nguyên tắc so sánh, loại trừ sẽ nhìn thấy rõ ràng vai trò của nông nghiệp đối với Việt Nam. Với một lợi thế sẵn có thì nông nghiệp chính là "đòn bẩy", từ đó mới nhắm đến mục tiêu lâu dài là công nghiệp và dịch vụ. Trước những diễn biến phức tạp của biến đổi khí hậu, Liên hiệp quốc đã cảnh báo cơn khát lương thực trong hai mươi năm tới.
Đón đầu cơn khủng hoảng được dự đoán trước này, Việt Nam không chỉ bảm đảm được sự phát triển bền vững mà còn nâng nền kinh tế nông nghiệp lên một tầm cao mới.
Những đóng góp của nông nghiệp vào GDP qua các năm chỉ xoay quanh con số 1/5 theo thống kê của Ngân hàng Thế giới (WBk) đã nói lên sự "thiệt thòi" mà nông nghiệp đang đối mặt. Câu chuyện thu hút dư luận gần đây, nhất là giá dừa rớt thảm hại tại Bến Tre (có lúc dưới 1.000 đồng/trái), do người dân không tìm được đầu tiêu thụ dù nhu cầu của thị trường vẫn không giảm.
Những chính sách khuyến nông đã được nhắc đến, như miễn giảm thuế đất nông nghiệp (Thông tư mới nhất 120/2011/TT-BTC), Quyết định 315/QĐ-TTg (2011) về thí điểm bảo hiểm nông nghiệp, các ưu tiên tín dụng cho lĩnh vực nông thôn... Đồng thời nhiều giải pháp của các chuyên gia đã được đề ra như phát triển nông nghiệp theo quy mô lớn, xây dựng chất lượng thương hiệu, chợ đầu mối cũng như từng bước ứng dụng khoa học kĩ thuật vào nông nghiệp.
Làm sao để thu hút tri thức về với nông nghiệp nông thôn là bài toán khó (ảnh baobaclieu)
Tuy nhiên, để "mở" được tất cả những "ổ khóa" này một cách thành công thì yếu tố con người mới chính là chìa khóa vạn năng. Sự lạnh nhạt của chất xám đối với nông nghiệp Việt Nam trong thời gian qua là nhân tố kìm hãm sự đột phá của nông nghiệp mặt dù những yếu tố tự nhiên và xã hội cần thiết khác dường như đã có đủ.
Không còn chân lấm tay bùn
Nghị quyết số 26-NQ/TW năm 2008 về Nông nghiệp, nông dân, nông thôn đã đề ra những nhiệm vụ và chiến lược đúng đắn về ngành kinh tế mũi nhọn này. Tuy giấy tờ đã ban hành, nhưng những hành động và chính sách tính đến thời gian gần đây chưa phát huy tác dụng cả về chiều rộng lẫn chiều sâu. Vấn đề nằm ở chỗ chính sách ưu tiên được đưa ra không phải để cho dân biết mà để cho dân hiểu. Và phải có hiểu thì thành phần tri thức mới "chảy" về nông thông, chảy vào lĩnh vực nông lâm ngư nghiệp được.
Sự kết hợp giữ tri thức và nông nghiệp đã được nhắc đến rất nhiều nhằm nâng cao chất lượng sản xuất. Nhìn lại, thì hàm lượng chất xám chỉ tập trung ở khâu tăng năng suất cây trồng, trong khi để nông sản cất cánh thì tri thức phải hiện diện từ khâu chọn giống, gieo trồng, giải quyết đầu ra rồi mới nâng lên tầm thương hiệu. Ngoài quá trình sản xuất, dường như những giai đoạn khác vẫn chưa có sự "nhúng tay" của lực lượng tiến bộ này. Bằng chứng là những thương hiệu nổi tiếng về nông sản của Việt Nam như: cà phê Trung Nguyên, hoa Đà Lạt Hasfarm, trái cây sấy Vinamit... đã thành công vì đầu tư tri thức đầy đủ cho cả một quá trình mang tên "lột xác" nông sản Việt.
Sự kết hợp này dường như đang bị khựng lại bởi nguyên nhân cơ bản là chưa ý thức được tầm quan trọng của nông nghiệp, từ đó duy trì tư tưởng chỉ có "chân lấm tay bùn" mới làm nông dân. Không cần bàn đến những lợi ích mà trí thức có thể mang lại, chỉ nhìn những nguyên nhân nông nghiệp đang đối mặt có thể thấy ngay sự cần thiết của tri thức.
Liệu các sinh viên này sau khi tốt nghiệp có trở về nông thôn đế "chân lấm tay bùn"? (ảnh minh họa - TP)
Thứ nhất là nông nghiệp rất dễ rơi vào bẫy lợi ích trước mắt kéo theo sự mất uy tín của cả thị trường. Thứ hai, sự hiện diện của "hàng đội lốt" Việt càng ngày càng phức tạp. Thứ ba là một số thương lái Trung Quốc đã bóp méo thị trường, khiến nông dân phụ thuộc như câu chuyện xứ dừa Bến Tre đang gặp phải.
Cặp đôi hoàn hảo
Khái niệm tri thức "xắn tay áo" làm nông đã được nhắc đến qua những thương hiệu, cùng những câu chuyện Gương sáng thanh niên. Nhờ tư duy và kiến thức được học, những "nông dân trí thức" đã sử dụng được nguồn vốn hiệu quả, giải quyết những vấn đề của cả một quá trình sản xuất đến tiêu thụ sản phẩm. Gần đây nhất, câu chuyện về gia vị đắt thứ hai thế giới - Vanila được trồng tại Việt Nam đem lại nhiều suy nghĩ. Vị kĩ sư Pháp Frédéric Lacroix đã phát hiện ra khả năng phù hợp với cây Vanila của Việt Nam và kiên trì thực hiện trong 15 năm. Một người ngoại quốc đã cống hiến tri thức cho nền nông nghiệp nước nhà như một hồi chuông kêu gọi tri thức hãy đầu tư vào mảnh đất màu mỡ đang bị bỏ quên này.
Những mô hình kinh tế cộng đồng gần đây của Tổ chức phi chính phủ SIFE Việt Nam đã mang màu sắc chủ đạo là nông nghiệp. Với những dự án như giải quyết đầu ra cho nông dân, cập nhật tiến bộ khoa học kĩ thuật cho người dân... Đặc biệt là những dự án nông nghiệp sáng tạo như nuôi ruồi giấm, trồng rau mầm, xử lý rác thải nông nghiệp... đã kết nối được sinh viên năng động với người nông dân.
Tỷ trọng chi tiêu cho nông nghiệp và phát triển nông thông đã chiếm khoảng 39,8% (năm 2011) trong ngân sách của Nhà nước. Dự đoán 370.000 tỷ đồng sẽ được chi cho nông nghiệp năm nay. Những con số khổng lồ này dường như là một nghịch lý đối với đời sống bấp bênh nông dân đang gặp phải. Bởi lẽ. đầu tư cho nông nghiệp phải từ tận gốc rễ, từ tri thức cho người nghiên cứu cho đến cải thiện môi trường trồng trọt ở nông thôn.
Khai thông dòng chảy của tri thức vào nông nghiệp là ưu tiên cần làm và cần làm ngay. Tương lai của 70% dân số thuộc khu vực nông thông phụ thuộc vào cặp đôi hoàn hảo "tri thức" - "nông nghiệp". Ước mơ làm giàu từ đồng ruộng sẽ không còn xa đối với những người dân "một nắng hai sương".


----------------------------------------------------------------------------------------------
TRITRI.org - SÁNG TẠO ĐỔI MỚI
Thích ứng thay đổi * Chủ động sáng tạo * Dẫn dắt thành công
BÀI GIẢNG sáng tạo: bộ cũ link                 BÀI VIẾT sáng tạo: link
BÀI GIẢNG sáng tạo: bộ mới link             HÌNH ẢNH sáng tạo: link
More about

Phương pháp 6 chiếc mũ tư duy (Phần 1)

Người đăng: Unknown on Chủ Nhật, 26 tháng 5, 2013

PHƯƠNG PHÁP SÁU CHIẾC NÓN MŨ TƯ DUY (phần 1)
Mục lục
I. DẪN NHẬP
1. Hai chiếc mũ Mexico
2. Các khái niệm cơ bản
3. Nguồn gốc khác biệt tư duy
II. SỰ KHÁC BIỆT TRONG TƯ DUY
1. Khác biệt tư duy bởi bộ não
2. Khác biệt tư duy bởi kích thích
3. Khác biệt tư duy bởi giới tính
4. Khác biệt tư duy bởi tri thức
5. Khác biệt tư duy bởi thông tin
6. Khác biệt tư duy bởi hoàn cảnh
7. Khác biệt tư duy bởi văn hóa
8. Khác biệt tư duy bởi tâm lý
9. Khác biệt tư duy bởi sáng tạo
III. PHƯƠNG PHÁP 6 CHIẾC MŨ (SÁU CHIẾC NÓN) TƯ DUY

I. DẪN NHẬP
1. Hai chiếc mũ Mexico
Đạo sĩ:
-          Hôm nay ngày lành tháng tốt, ngươi sẽ được huấn thị một phương pháp sáng tạo mới gọi là phương pháp 6 chiếc mũ tư duy (Six hat thinking).
Sáu chiếc mũ. (ảnh: nguồn internet)
Đệ tử:
-          Bẩm ngài tiên sinh. Sao không dùng đầu mà lại dùng mũ để tư duy và dùng đến những 6 chiếc?
Đạo sĩ:
-          Vẫn dùng đầu chứ! Tuy nhiên, khi đội chiếc mũ nào lên đầu thì sẽ tư duy theo phong cách tương ứng với màu sắc của chiếc mũ đó.
Đệ tử:
-          Bẩm ngài tiên sinh. Nếu quả thực như vậy thì ngài khỏi cần phải huấn thị phương pháp này. Năm ngoái, đi du lịch bên xứ Mexico bề tôi thấy thiên hạ chỉ đội hai chiếc mũ, đâu cần đến những 6 chiếc. Bằng chứng còn rành rành ra đây.
Hai chiếc mũ Mexico. (ảnh: nguồn internet)
Đạo sĩ:
-          Úi mẹ! Sao lại có phương pháp 2 chiếc mũ tư duy nữa trời?
Đệ tử:
-          Bẩm ngài tiên sinh! Trong lĩnh vực sáng tạo, các khái niệm được hiểu rất thoáng, vì vậy trước khi bắt đầu phương pháp 6 chiếc mũ tư duy, ít ra ngài cũng phải dẫn nhập về các khái niệm liên quan như: mũ, đầu, đội, tư duy khi không đội mũ rồi sau đó mới bàn tới tư duy khi có đội mũ chứ!
2. Những khái niệm cơ bản
Đạo sĩ:
-          Ok! Thật chí lý!
Đệ tử:
-          Thứ nhất, có nghĩa là gì, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Vào thời computer, con người cách ly với môi trường thiên nhiên bằng cách mặc quần áo, đeo kính, xỏ găng tay, cài trâm, mang dép,... và đội mũ. Trong khi đó, vào thời đồ đá, con người hòa mình vào thiên nhiên một cách tuyệt đối nên không cần mấy thứ ấy. Vì vậy, có thể quan niệm mũ là một loại dép được đặt ở trên đầu cũng không có gì là quá đáng!
Đệ tử:
-         Thứ hai, đầu có nghĩa là gì, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Đầu là phần mút của một vật nào đó. Chẳng hạn, đầu ngón tay, đầu ngón chân, đầu gối,... Nói chung, mỗi người đều có nhiều đầu, chứ không phải một.
Đầu ngón tay. (ảnh: nguồn internet)
Đệ tử:
-         Thứ ba, đội có nghĩa là gì, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Đội có nhiều ngữ nghĩa khác nhau tùy theo ngữ cảnh cụ thể. Tuy nhiên, trong mối quan hệ với mũ và đầu, đội được hiểu là treo mũ lên trên đầu.
Đội mũ giữ cháu. (ảnh: nguồn internet)


Đội mũ chăn trâu. (ảnh: nguồn internet)
Đệ tử:
-         Phải chăng những gì người ta đội trên đầu đều là mũ, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Chưa chắc! Sau đây là hai thứ thường được đội trên đầu!
Đội gì đây? (ảnh: nguồn internet)


Đội gì đây? (ảnh: nguồn internet)
3. Nguồn gốc khác biệt tư duy
Đệ tử:
-         Sự khác nhau trong tư duy là do đâu mà ra, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Có nhiều tác nhân dẫn đến sự khác biệt trong tư duy. Vào ngày 25/5 năm 6.000 trước Tây lịch thời đồ đá vào google.com tìm kiếm cặp khái niệm “tư duy” + “kinh tế” được 7.620.000 tài liệu. Sau đây là một số tác nhân quan trọng gây ra sự khác biệt trong tư duy.
Stt
Yếu tố
Yếu tố
1
Thông tin
10.200.000
2
Kinh tế
7.620.000
3
Văn hóa
7.010.000
4
Sáng tạo
4.480.000
5
Tâm lý
3.570.000
6
Tri thức
3.270.000
7
Hoàn cảnh
1.900.000
8
Giới tính
1.870.000
9
Trải nghiệm
1.330.000
10
Kích thích
1.210.000
11
Dinh dưỡng
1.050.000
12
Bộ não
378.000
Đệ tử:
-         Qua số liệu trên, có thể rút ra những nhận xét gì, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Thứ nhất, thông tin nhiều nhất, bộ não ít nhất!
-          Thứ hai, dùng chất kích thích nhiều hơn dinh dưỡng!
-          Thứ ba, sáng tạo nhiều, trải nghiệm ít!

II. SỰ KHÁC BIỆT TRONG TƯ DUY
1. Khác biệt tư duy bởi bộ não
Đệ tử:
-          Hình thức bên ngoài của cơ thể người có tính đối xứng, còn não bộ thì sao, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Bộ não cũng có tính đối xứng về cấu trúc gồm bán cầu não trái và bán cầu não phải. Tuy nhiên, không có tính đối xứng về chức năng vì bán cầu não trái và bán cầu não phải đảm trách những chức năng khác nhau.
Hai bán cầu đại não. (ảnh: nguồn internet)
Đệ tử:
-          Sự khác biệt giữa hai bán cầu não thể hiện ra như thế nào, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Sau đây là bảng so sánh chức năng giữa hai bán cầu não.
Chức năng của hai bán cầu đại não. (ảnh: nguồn internet)


Hai bán cầu đại não. (ảnh: nguồn internet)
Đệ tử:
-          Tại sao giao thông ở châu Âu, gần như tất cả đều đi bên phải ngoại trừ xứ sương mù Anh quốc, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Hoàng đế Napoleon Bonaparte tiên sinh xứ Phú Lang Sa đầu thế kỷ 19 sau Tây lịch, sau khi chiếm được châu Âu ra lệnh rằng tất cả mọi người phải đi bên phải đường. Trước đó ở châu Âu thường đi bên trái đường, đặc biệt là các kỵ sĩ. Như thế, nếu có gặp kẻ địch họ có thể dùng tay phải để vung kiếm đánh. Điều này rất bất lợi cho Ngài vì Ngài thuận tay trái. Sau khi Ngài ra lệnh, rất nhiều nước đã tuân theo, chỉ trừ có mỗi nước Anh - nơi mà Ngài không thể chiếm được - vẫn đi bên trái đường.
Ngài Napoleon Bonaparte tiên sinh. (ảnh: nguồn internet)
Đệ tử:
-          Xin cho biết một số nhân vật xuất chúng thuận tay trái nổi tiếng trên thế giới, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Giới khoa học: Marie Curie, Pier Curie, Albert Einstein, Isaac Newton, Aristotle, Albert Einstein, Benjamin Franklin, Charles Darwin,...
-          Giới văn nghệ sĩ: Jimi Hendrix, Leonardo Da Vinci, Marilyn Monroe, Julia Roberts, Angelina Jolie, Michaelangelo, Raphael, Pablo Picasso, Charlie Chaplin, Tom Cruise, Nichole Kidman, Bach, Beethoven, Bob Dylan, Paul McCartney, Mark Twain, Lev Tolstoy, Peter Rubens, Albrecht, Wolfgang Mozart, Nikkolo Paganini, Sergay Rahmaninov, Hans Christian Andersen, Frants Kafka, Luis Carroll, Nicolay Leskov,...
-          Giới chính trị, quân sự:Các tổng thống Mỹ: Obama, James Garfield, Herbert Hoover, Henry Truman, Gerald Ford, Ronald Reagan, George H.W. Bush, Bill Clinton. Cựu chủ tịch Cuba ngài Fidel Castro, Alexander đại đế, Julius Ceasar, cựu thủ tướng Anh Winston Churchill, Jeanne d’Arc, Karl Velikij, nữ hoàng Victoria, thủ tướng Anh David Cameron, hoàng tử Anh William, cựu tổng thống Venezuela Hugo Chavez, tổng thống Mexico Felipe Calderon, thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu,...
Ngài Bill Clinton và Ngài Barak Obama. (ảnh: nguồn internet)
-          Giới thể thao: Babe Ruth, Sandy Koufax, Warren Spahn, Steve Carlton, Martina Navratilova, Mc Enroe, Catcher,...
-          Giới doanh nhân: Bill Gates, Henry Ford, John D. Rockefeller, Lou Gerstner, Michael Bloomberg,...
Đệ tử:
-          Với tỉ lệ khoảng 10% dân số thế giới thuận tay trái, ắt hẳn có ngày hội những người thuận tay chứ, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:                                                                 
-          Ngày 13/8 hàng năm được chọn là ngày quốc tế những người thuận tay trái (Left-hander International). Họ mở yến tiệc linh đình dữ lắm!
Đệ tử:
-          Vào ngày này, ở làng ta có hội hè lễ lạt gì không, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Không! Bọn trẻ thuận tay trái đều được uốn nắn lệch lạc ngay từ ngày đầu tiên đi học!
Đệ tử:
-          Tay trái có đặc điểm gì mà tay phải không có được, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Hãy nhớ lấy những lời vàng ngọc của chàng Don Joan chơi bời thời đồ đá: “Với những người thuật tay phải, chỉ trong tình trường, tay trái mới có đất dụng võ. Tay phải thường thiên về sức mạnh, còn tay trái thiên về nghệ thuật!”.
Đệ tử:
-          Ôi! Thật chí lý! Tay trái cởi cúc áo điêu luyện hơn tay phải rất nhiều! Ngài thử ngay lập tức xem có đúng không nào?
2. Khác biệt tư duy bởi chất kích thích
Đệ tử:
-          Vào thời computer, thiên hạ dùng cà phê để kích thích tư duy sáng tạo. Vậy, trong thời đồ đá, người ta nghiện ngập chất gì, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Nghiện ca cao! Bằng chứng còn rành rành ra đây.
Khác biệt tư duy bởi chất kích thích. (ảnh: nguồn internet)
Đệ tử:
-          Vào thời đồ đá, ai nào hô hào mạnh mẽ nhất quan điểm “Sữa mẹ là thức ăn tốt nhất cho trẻ sơ sinh và trẻ nhỏ”, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Các thương lái bán sữa bò! Tất nhiên, họ pha vào sữa bò những chất kích thích phát triển tư duy. Các nhà tiếp thị sữa còn cao tay ấn đến mức pha chế ra những loại sữa dành cho những đứa bé con trong bụng mẹ và mẹ uống sữa hộ bé!
Đệ tử:
-          Sau khi uống rượu, tư duy của con người thế nào, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Nói chung, trong tiến trình uống rượu cho đến khi quắc cần câu, sẽ có một giai đoạn người uống sẽ di chuyển bằng bốn chân!
Khác biệt tư duy bởi chất kích chính. (ảnh: nguồn internet)
Đệ tử:
-          Vào thời computer, thiên hạ dùng nhiều viagra thiên nhiên cũng như viagra bào chế. Những thứ này là thuốc hay là chất kích thích tư duy, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Ngoài chức năng là một bộ phận quan trọng nhất của hệ thần kinh, bộ não còn là bộ phận quan trọng nhất của hệ sinh dục. Vì vậy, nếu xem viagra là chất kích thích tư duy hay thuốc đều đúng cả.
Khác biệt tư duy bởi chất kích thích. (ảnh: nguồn internet)


Khác biệt tư duy bởi chất kích thích. (ảnh: nguồn internet)


Khác biệt tư duy bởi chất kích thích. (ảnh: nguồn internet)
3. Khác biệt tư duy bởi giới tính
Đệ tử:
-          Tư duy của cánh đàn ông và cánh đàn bà có khác nhau không, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Tất nhiên là có nhiều điểm khác nhau, thậm chí có những điểm khác nhau đến mức đối lập. Bằng chứng còn rành rành ra đây.
Khác biệt tư duy bởi giới tính. (ảnh: nguồn internet)
Đệ tử:
-          Khi xem xét một sự vật, hiện tượng nào đó, sự khác nhau trong tư duy giữa cánh đàn ông và cánh đàn bà như thế nào, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Cánh đàn ông thường quan tâm đến yếu tố nội dung bên trong, còn cánh đàn bà thường quan tâm yếu tố hình thức bên ngoài.
Khác biệt tư duy bởi giới tính. (ảnh: nguồn internet)
Đệ tử:
-          Sự khác biệt trong tư duy có dẫn đến sự khác biệt trong hoạt động hàng ngày không, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Có thể nói không ngoai, sự khác biệt trong sinh hoạt, lao động hàng ngày giữa cánh đàn ông và cánh đàn bà là do tư duy, ngoại trừ những hành động do vô thức quyết định.
Từ tư duy đến hành động. (ảnh: nguồn internet)


Từ tư duy đến hành động. (ảnh: nguồn internet)


Từ tư duy đến hành động. (ảnh: nguồn internet)
Đệ tử:
-         Vấn đề giới tính được quan niệm như thế nào, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-         Thời computer quan niệm về giới tính của con người rất chi là thô sơ, chỉ có hai thứ nam - nữ. Trong khi đó, thời đồ đá quan niệm về giới tính tinh tế hơn nhiều - dùng thang đo pH. Với pH=14 tương ứng quý ông tuyệt đối - tức ông thật. Với pH=0 tương ứng quý bà tuyệt đối - tức bà thật. Và pH=7 tương ứng giới tính trung hòa.
-         Một trong những vấn đề đáng báo động của thời computer là xu hướng tái cơ cấu phân bố độ pH giới tính trong thiên hạ. Kết quả khảo sát cho thấy, độ pH của nam giới có xu hướng giảm xuống, một số đại ca đã vượt dưới ngưỡng 7. Cũng vậy, độ pH của nữ giới có xu hướng tăng lên, một số cô nương đã vượt trên  ngưỡng 7.
Bà thật và ông thật thời đồ đá. (ảnh: nguồn internet)
Đệ tử:
-         Xu hướng xích lại gần nhau hơn về giới tính giữa nam và nữ trong thời computer dẫn đến những hệ quả gì, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-         Hệ quả 1:Có hiện tượng một số người “suy nghĩ như đàn bà - hành động như đàn ông” và một số người khác “suy nghĩ như đàn ông - hành động như đàn bà”.
-         Hệ quả 2: Trong giao tiếp hằng ngày chẳng có cách chi phân biệt được ông nào là ông thật, bà nào là bà thật. Sự phát triển của thời computer ít nhiều mất đi động lực vì xưa nay “đàn bà chinh phục đàn ông để chinh phục thế giới, đàn ông chinh phục thế giới để chinh phục đàn bà”.
Toilet riêng cho ông thật và bà thật. (ảnh: nguồn internet)
-         Hệ quả 3:Theo tương tác giới tính, cặp ông bà nào có khoảng cách pH trái dấu càng lớn thì dínhcàng chặt. Lời giải tối ưu chính là trường hợp: ông ấy là ông thật, bà ấy là bà thật, khoảng cách pH giới tính trong trường hợp này là 14. Mọi trường hợp còn lại đều có khoảng cách pH nhỏ hơn 14 và dính không đã như trường hợp tối ưu. Bi kịch là xuất hiện những cặp có khoảng cách pH=0, bất luận ông hay bà!
Ông bà thật và ông bà không thật đang giao lưu.
4. Khác biệt tư duy bởi tri thức
Đệ tử:
-          Tri thức có vai trò như thế nào đối với tư duy, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Có thể nói tri thức đóng vai trò hết sức quan trọng. Bằng chứng còn rành rành ra đây.
Khác biệt tư duy bởi tri thức. (ảnh: nguồn internet)
Đệ tử:
-          Tại sao cánh đàn ông phải chịu nhiều đau khổ bởi cánh đàn bà, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Hai cuốn sách quan trọng nhất trong lịch sử nhân loại là cuốn Cẩm nang đối phó với cánh đàn bà (A Guide to Women’s Logic) và cuốn Hiểu biết của cánh đàn ông về cánh đàn bà (What Men understand About Women). Cánh đàn ông khổ nạn với cánh đàn bà là do họ chưa trang bị đủ tri thức để tự giải thoát chính mình hướng đến cõi niết bàn.
Khác biệt tư duy bởi tri thức. (ảnh: nguồn internet)


Khác biệt tư duy bởi tri thức. (ảnh: nguồn internet)


Khác biệt tư duy bởi tri thức. (ảnh: nguồn internet)
5. Khác biệt tư duy bởi thông tin
Đệ tử:
-          Thông tin ảnh hưởng đến tư duy như thế nào, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-         Thông tin là nguyên liệu của quá trình tư duy. Hãy xem thêm bài: Tính thông tin của sáng tạo.
Khác biệt tư duy bởi thông tin. (ảnh: nguồn internet)
Đệ tử:
-          Phải chăng thế giới phẳng đến mức ai cũng có cơ hội tiếp cận thông tin bình đẳng như nhau, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Còn khuya mới tiến đên “phẳng” trong thông tin. Trong kinh doanh, người mua lầm chứ người bán không lầm. Nguyên nhân là do, người mua có ít thông tin hơn về giao dịch so với người bán.
Khác biệt tư duy bởi thông tin. (ảnh: nguồn internet)
Đệ tử:
-          Trong lĩnh vực nào của đời sống thế tục, thiên hạ dấu thông tin nhiều nhất, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Trong tình yêu và hậu tình yêu!
Khác biệt tư duy bởi thông tin. (ảnh: nguồn internet)


Khác biệt tư duy bởi thông tin. (ảnh: nguồn internet)


Khác biệt tư duy bởi thông tin. (ảnh: nguồn internet)
6. Khác biệt tư duy bởi hoàn cảnh
Đệ tử:
-          Tư duy của đàn ông có gia đình (family man) và đàn ông độc thân (single man) có khác nhau không không, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Có nhiều điểm khác nhau, thậm chí có điểm khác nhau đến mức đối lập. Bằng chứng còn rành rành ra đây.
Khác biệt tư duy bởi hoàn cảnh. (ảnh: nguồn internet)
Đệ tử:
-          Vào thời đồ đá, thiên hạ làm việc có chí thú không, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Rất chí thú, cùng một lúc họ làm hai việc: vừa lao động trí óc vừa lao động chân tay. Bằng chứng còn rành rành ra đây.
Khác biệt tư duy bởi hoàn cảnh. (ảnh: nguồn internet)


Khác biệt tư duy bởi hoàn cảnh. (ảnh: nguồn internet)

  
Khác biệt tư duy bởi hoàn cảnh. (ảnh: nguồn internet)


Khác biệt tư duy bởi hoàn cảnh. (ảnh: nguồn internet)
7. Khác biệt tư duy bởi tâm lý
Đệ tử:
-          Phải chăng mọi hành vi của con người đều do lý trí quyết định, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Mọi quyết định của con người đưa ra đều là kết quả của sự phối hợp tương tác giữa hai yếu tố: lý trí và cảm xúc. Theo nấc thang tiến hóa, động vật càng cao cấp thì yếu tố cảm xúc đóng vai trò càng lớn. Với con người, không có lĩnh vực nào mà con người trở nên khờ dại và mê muội như trong tình yêu.
Khác biệt tư duy bởi tâm lý. (ảnh: nguồn internet)
Đệ tử:
-          Đành rằng có sự tương tác giữa lý trí và cảm xúc, nhưng mức độ hành đạo của các yếu tố này khác nhau tùy người chứ, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Nói chung có thể chia thiên hạ thành ba loại sau: lạc quan (optimist), bi quan (pessimist), thực tế (realist).
Khác biệt tư duy bởi tâm lý. (ảnh: nguồn internet)
Đệ tử:
-          Đứng trước cùng một cơ hội, người lạc quan và người bi quan tư duy khác biệt như thế nào, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Họ có sự khác biệt trong tư duy như sau:
Khác biệt tư duy bởi tâm lý. (ảnh: nguồn internet)


Khác biệt tư duy bởi tâm lý. (ảnh: nguồn internet)


Khác biệt tư duy bởi tâm lý. (ảnh: nguồn internet)


Khác biệt tư duy bởi tâm lý. (ảnh: nguồn internet)
8. Khác biệt tư duy bởi văn hóa
Đệ tử:
-          Vào thời đồ đá, văn hóa được hiểu như thế nào, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Văn hóa là những qui luật chủ quan được một cộng đồng thừa nhận và tôn trọng. Nếu cộng đồng là gia tộc thì có văn hóa gia tộc, nếu cộng đồng là doanh nghiệp thì có văn hóa doanh nghiệp, nếu cộng đồng là vùng miền thì có văn hóa vùng miền,...
Đệ tử:
-          Vào thời đồ đá, trước khi làm đám cưới phải làm đám hỏi. Vậy, bên đàng gái đánh giá chú rể tương lai theo tiêu chuẩn văn hóa nào, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Họ đánh giá theo tiêu chuẩn văn hóa như sau:
Khác biệt tư duy bởi văn hóa. (ảnh: nguồn internet)
Đệ tử:
-          Văn hóa tác động đến tư duy như thế nào, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Mỗi con người sinh ra và lớn lên trong một hoàn cảnh khác nhau nên thấm đẫm một không gian văn hóa khác nhau. Khi lắng nghe liên khúc Dân ca ba miền của nhạc sĩ Thanh Sơntiên sinh qua tiếng hát nam danh hài Hoài Linh sẽ cảm nhận được đặc trưng văn hóa vùng miền khác nhau.
Đệ tử:
-          Văn hóa thay đổi có dẫn đến tư duy thay đổi không, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Tất nhiên là có. Vào thời đồ đá, các chàng trai đều say như điếu đổ những cô nàng có hàm răng đen. Tuy nhiên, vào thời computer, các chàng trai đều chạy mất dép khi cô nàng nào đó răng đen thẹn thùng tỏ tình.
Khác biệt tư duy bởi văn hóa. (ảnh: nguồn internet)


Khác biệt tư duy bởi văn hóa. (ảnh: nguồn internet)


Khác biệt tư duy bởi văn hóa. (ảnh: nguồn internet)


Khác biệt tư duy bởi văn hóa. (ảnh: nguồn internet)


Khác biệt tư duy bởi văn hóa. (ảnh: nguồn internet)


Khác biệt tư duy bởi văn hóa. (ảnh: nguồn internet)
9. Khác biệt tư duy bởi sáng tạo
Đệ tử:
-          Tư duy của người sáng tạo và người không sáng tạo có khác nhau không, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Có khác chứ! Người sáng tạo cho ra những ý tưởng sáng tạo. Người không sáng tạo cho ra những ý tưởng không sáng tạo.
Khác biệt tư duy bởi sáng tạo. (ảnh: nguồn internet)


Khác biệt tư duy bởi sáng tạo. (ảnh: nguồn internet)


Khác biệt tư duy bởi sáng tạo. (ảnh: nguồn internet)


Khác biệt tư duy bởi sáng tạo. (ảnh: nguồn internet)


Khác biệt tư duy bởi sáng tạo. (ảnh: nguồn internet)


Khác biệt tư duy bởi sáng tạo. (ảnh: nguồn internet)
Đệ tử:
-          Còn những tác nhân nào dẫn đến khác biệt tư duy nữa không, thưa ngài tiên sinh?
Đạo sĩ:
-          Còn nhiều chứ! Chẳng hạn, tư duy có thể khác biệt bởi các tác nhân như: tình trạng bệnh tật, hoàn cảnh kinh tế, vị thế xã hội, cảm giác tội lỗi, những giấc mơ tương lai, những cú sốc trải nghiệm trong đời,...
-          Những tác nhân này sẽ được lồng ghép vào trong phần III khi bàn về phương pháp 6 chiếc mũ tư duy.

(còn tiếp)
III. PHƯƠNG PHÁP 6 CHIẾC MŨ TƯ DUY


Trần Ngọc Truyền
----------------------------------------------------------------------------------------------
TRITRI.org - SÁNG TẠO ĐỔI MỚI
Thích ứng thay đổi * Chủ động sáng tạo * Dẫn dắt thành công
BÀI GIẢNG sáng tạo: bộ cũ link                 BÀI VIẾT sáng tạo: link
BÀI GIẢNG sáng tạo: bộ mới link             HÌNH ẢNH sáng tạo: link
More about